የአፍሪካ ህትመቶች በዘመናዊ ጥበብ

ብዙ ወጣት ዲዛይነሮች እና አርቲስቶች የአፍሪካን ህትመት ታሪካዊ አሻሚነት እና የባህል ውህደት እየመረመሩ ነው።በውጪ ምንጭ፣ በቻይና ማምረቻ እና ውድ አፍሪካዊ ቅርስ ምክንያት የአፍሪካ ህትመት የኪንሻሳ አርቲስት ኤዲ ካሙአንጋ ኢሉንጋ "መደባለቅ" ብሎ የሚጠራውን በትክክል ይወክላል።“በሥዕሎቼ አማካኝነት የባህል ብዝሃነት እና ግሎባላይዜሽን በህብረተሰባችን ላይ ምን ተጽእኖ አላቸው የሚለውን ጥያቄ አንስቻለሁ።በኪነ-ጥበብ ስራው ውስጥ ጨርቅ አልተጠቀመም ነገር ግን ከኪንሻሳ ገበያ ላይ ጨርቅ ገዝቶ የሚያምርና ጥልቅ የሆነ ልብስ ለመሳል እና በማምቤይቱ ሰዎች ላይ በሚያሳምም አኳኋን ለመልበስ ነበር.ኤዲ የጥንታዊ አፍሪካን ህትመት በትክክል አሳይቷል እና ሙሉ በሙሉ ለውጦታል።

ኤዲ ካሙአንጋ ኢሉንጋ ፣ ያለፈውን እርሳ ፣ አይንዎን ያጣሉ

በተጨማሪም ትውፊት እና ቅይጥ ላይ በማተኮር የናይጄሪያ ተወላጅ የሆነችው አሜሪካዊቷ አርቲስት ክሮዝቢ ካሊኮ፣ ካሊኮ ምስሎችን እና በትውልድ ከተማዋ ትዕይንቶች ላይ የታተሙ ጨርቆችን አጣምራለች።ክሮዝቢ በናይጄሪያዊው ዲዛይነር ሊዛ ፎላዊዮ የተነደፉ ልብሶችን ኒያዶ፡- በአንገቷ ላይ ያለው የህይወት ታሪኳን ለብሳለች።

ንጂዴካ ኤ ኩኒሊ ክሮስቢ፣ ኒያዶ፡ በአንገቷ ላይ የሆነ ነገር

በሃሰን ሃጃጅ አጠቃላይ የቁሳቁስ ስራ “ሮክ ስታር” ተከታታይ፣ ካሊኮ የተደባለቀ እና ጊዜያዊ ያሳያል።አርቲስቱ ያደገበትን ለሞሮኮ ፣የጎዳና ላይ ፎቶግራፎችን ትዝታዎችን እና አሁን ላለው ተሻጋሪ አኗኗር አክብሯል።ሃጃጅ ከካሊኮ ጋር የነበረው ግንኙነት በዋነኝነት የመጣው በለንደን በነበረው ቆይታ ሲሆን ካሊኮ “የአፍሪካ ምስል” ሆኖ እንዳገኘው ተናግሯል።በሃጃጅ የሮክ ስታር ተከታታዮች አንዳንድ የሮክ ኮከቦች የራሳቸውን የአልባሳት ስልት ሲለብሱ ሌሎች ደግሞ እሱ የተነደፈውን ፋሽን ይለብሳሉ።"የፋሽን ፎቶዎች እንዲሆኑ አልፈልግም ነገር ግን እኔ እራሳቸው ፋሽን እንዲሆኑ እፈልጋለሁ."ሃጃጅ የቁም ሥዕሎች “የጊዜ፣ የሰዎች… ያለፈ፣ የአሁን እና የወደፊት መዛግብት” ሊሆኑ እንደሚችሉ ተስፋ ያደርጋል።

ከሮክ ስታር ተከታታዮች አንዱ በሆነው በሃሰን ሃጃጅ

የቁም ሥዕል በሕትመት

በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ የአፍሪካ ከተሞች ብዙ የፎቶ ስቱዲዮዎች ነበሯቸው።በቁም ሥዕሎች ተመስጦ፣ በገጠር ያሉ ሰዎች ተጓዥ ፎቶግራፍ አንሺዎችን ፎቶ እንዲያነሱ ወደ ቦታቸው ይጋብዛሉ።ፎቶዎችን በሚያነሱበት ጊዜ ሰዎች ምርጥ እና የቅርብ ጊዜ ልብሶቻቸውን ይለብሳሉ እንዲሁም አስደሳች እንቅስቃሴ ያደርጋሉ።ከተለያዩ ክልሎች፣ ከተማዎችና መንደሮች የተውጣጡ አፍሪካውያን እንዲሁም የተለያዩ ሀይማኖቶች በአህጉር አቋራጭ የአፍሪካ የህትመት ልውውጡ ላይ ተሳትፈዋል፣ ራሳቸውንም ወደ አካባቢያዊው ሃሳባዊ ፋሽን መልክ በመቀየር።

የወጣት አፍሪካዊ ሴቶች ምስል

እ.ኤ.አ. በ1978 አካባቢ ፎቶግራፍ አንሺ ሞሪ ባምባ ባነሱት ፎቶግራፍ ላይ፣ ፋሽን የሆነ ኳርትት የአፍሪካን ባህላዊ የገጠር ህይወት አመለካከቱን ሰበረ።ሁለቱ ሴቶች በጥንቃቄ የተበጀ የአፍሪካ ማተሚያ ቀሚስ ለብሰው ከእጅ ከተሸመነው Wrapper (የአፍሪካ ባህላዊ ቀሚስ) በተጨማሪ በፉላኖች ጥሩ ጌጣጌጥ ያደርጉ ነበር።አንዲት ወጣት ሴት ፋሽን አለባበሷን ከባህላዊ መጠቅለያ፣ ጌጣጌጥ እና አሪፍ የጆን ሌኖን ስታይል መነጽር ጋር አጣምራለች።ወንድ ጓደኛዋ ከአፍሪካ ካሊኮ በተሰራ በሚያምር የራስ ማሰሪያ ተጠቅልሎ ነበር።

በሞሪ ባምባ ፎቶግራፍ የተነሳ፣ የወጣት ወንዶች እና ሴቶች ምስል በፉላኒ

የጽሁፉ ምስል የተወሰደው——– L Art