1963 – Основана Организација афричког јединства (ОАУ) и највећи део Африке је стекао независност.Овај дан је такође постао „Дан ослобођења Африке“.
Више од 50 година касније, све више афричких лица појављује се на међународној сцени, а слика Африке постаје све јаснија.Када помислимо на Африку, неизбежно помислимо на велику калико одећу, која је једна од „визит карата“ Африканаца, „афрички принтови“.
Изненађујуће, порекло „афричког штампања“ није Африка.
Стварање афричког тренда штампања
Афрички калико је посебна категорија памучног текстила.Његово порекло може се пратити до краја 14. века нове ере.Произведен је у Индији и коришћен за трговину Индијским океаном.У 17. веку, под утицајем ове врсте штампе, Јава је развила ручни процес штампања воском користећи восак као материјал отпоран на мрље.То је привукло пажњу холандских произвођача, који су производили имитације почетком 19. века, да би се коначно развили у афричке штампане тканине развијене у Европи крајем 19. века и почетком 20. века, које су се продавале западној и централној Африци. тржишта.Џон Пиктон, професор уметности и археологије, већ је видео овај развој догађаја и рекао је да је „улога локалних дилера важнија од онога што су људи до сада схватили... Афрички инвеститор готово одлучује шта жели да види у овим тканинама од сам почетак“.
Фовлер Мусеум, УЦЛА, збирка пре 1950
Да би успели у профитабилној, али висококонкурентној трговини текстилом, европски произвођачи афричких калица морају да задовоље преференције и променљиве укусе афричких потрошача, као и да се прилагоде културним разликама између Централне Африке и Западне Африке.Рани холандски, британски и швајцарски произвођачи ослањали су се на различите ресурсе да дизајнирају различите стилове и боје како би одговарали локалном тржишту.Осим што су црпели инспирацију из индонежанског батика и калико памука у Индији, њихови дизајнери су такође копирали афрички локални текстил, приказивали предмете и симболе од културног значаја и правили отиске у знак сећања на историјске догађаје и политичке лидере.Европске текстилне компаније ће такође активно тражити помоћ од афричких трговаца тканинама, користећи своје културно знање и пословну способност да процене и утичу на популарност нових афричких дизајна штампе.
Деценије производње усмерене на локалне укусе и популарне трендове постепено су усађивале снажан осећај припадности међу афричке потрошаче.У ствари, на неким местима људи сакупљају и чувају тканине, које је чак постало важно богатство за жене.У ери афричке независности средином 20. века, афричко присвајање цалицо је постало посебно важно, а свеукупни стил локалног афричког штампања добио је нови значај, постајући облик изражавања националног поноса и панафричког идентитета.
Од касних 1980-их и 1990-их, афрички произвођачи штампе у Африци и Европи суочавали су се са више изазова и борили се да преживе.Ови изазови укључују пад куповне моћи већине афричких потрошача изазван Међународним монетарним фондом (ММФ)/Програмом за структурно прилагођавање Светске банке (САП) и САП-овом политиком слободне трговине, због чега произвођачи штампарија пате од утицаја јефтиног увоза из Азије.Афрички калико произведен у Азији улазио је у Африку преко бесцаринских лука или се кријумчарио у Африку преко граница, заузимајући тржиште постојећих афричких и европских произвођача по ниским ценама.Иако је овај азијски увоз контроверзан, њихове приступачне цене убризгале су нову виталност у афрички штампарски модни систем.
Одштампана тканина Пхоеник Хитаргет коју је изложио продавац тканине
Ово је најпопуларнији афрички бренд калико произведен у Кини у Африци
Слика чланка је преузета из———Л чл
Време поста: 31.10.2022